般若波罗密多心经

观自在菩萨，行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是，舍利子步，是诸法空相。不生不

滅，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无明尽乃至无老死，亦无老死尽，无苦集滅道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若无其事

波罗多故。心无挂碍无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅般，三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三貌三菩提，故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无等…咒能除一切苦,真实不虚,故说般若,波罗密多咒,即说咒日,揭谛揭谛,波罗揭谛.波罗增揭谛,菩提萨婆词.____唐____玄将法师—译

 

 

太上感应篇

太上日：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，，恶心灾之；算尽则死。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其壶大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪经，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如已之得；见人之失，如已之失。不彰人短，不炫已长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可翼。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；经蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤；侵凌道德。身飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人贷财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辰人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五彀，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；见他才能可称而抑之。埋蛊庆人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂 人，左道惑众；智尺狭度，轻秤小升；以伪杂真。采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无庆，悖乱，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子随胎，多行隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶呤咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露。八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇````如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有佘责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧，则有水火盗贼。遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶，视恶，行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

          雪总是在冬天的时候才会飘落.树总是在春天后才发新芽.兰花总是在夏天开.花开花落.人生就象秋天的到来,来空空去也空空.

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